Индивидуальное планирование тура по тематике «Религиозный иудаизм»

Места, куда мы вас приглашаем приехать, это места, где жили наши великие учителя и мудрецы Торы.

Тяжело найти место в Беларуси, где не жил бы раньше человек, по книгам которого мы сегодня изучаем Танах, Гмору, законы и т.д. Эта земля, на которой они жили и в которой они похоронены. Невозможно перечислить всех. Не все могилы известны. Многие уничтожены во время Холокоста.

Мы единственное религиозное туристическое агентство в Беларуси. Мы приглашаем вас приехать в индивидуальный тур по могилам праведников. Тут наша великая история.

 Мы предлагаем:

• Кошерное питание;
• Проживание в гостинице, которая сможет предложить комнаты, подходящие для проживания в шабат;
• Безопасный трансфер из аэропорта и безопасное передвижение по стране;
• Ежедневную молитву в миньяне (шахарит, минха, марив);
• Сопровождающего (иврит, английский);
• Подготовка и согласование маршрута;
• Рекомендации раввинов Беларуси и Израиля.

 Помимо посещения Беларуси мы поможем вам спланировать и организовать посещение городов, местечек в Польше и Литве, России, Украине.

Какие значимые для евреев места мы рекомендуем посетить:

1. Радунь, Вороновский район, Гродненская область

Местечко имело мировую известность – тут действовала еврейская духовная академия (талмудистическая), которую возглавлял известный талмудист Израиль Меер-Хафец Хаим из Радуни (умер в 1935 г.). В академию на учёбу приезжала молодежь даже с далекого зарубежья. 

Гродненский облисполком заинтересован и готов выделить в Радуни земельный участок, прилегающий к кладбищу, где захоронен Хафец Хаим, а также оказать всяческое содействие инвестору.

В Радуни сохранилось и еврейское кладбище (1451 г.) и иешива Хафец Хаима (построена в 1882 году, сейчас в здании находится клуб).

Дом раввина Хафеца-Хаима вывезен в США. 

Исраэль Меир Коэн (Акоэн) (Хафец-Хаим; настоящая фамилия Пупко; 1839—1933) — крупный раввин, галахист и моралист. Духовный лидер еврейства Польши и России. Автор комментария к Шулхан-Аруху «Мишна Брура» и книг «Хафец Хаим» и «Шмират а-Лашон» по законам запрета злословия и других важных галахических трудов. Родился в городе Дятлово Гродненской губернии в 1839 году в семье, строго соблюдавшей еврейскую традицию, у Арье-Лейба и Добруши.  Умер в Радуне в 1933. 

2. Гродно

На еврейском кладбище могила раввина Шимона Шкопа Шкоп Шимон Иеhуда hа-Коhен (прозвище Шимон Брянскер; 1860, местечко Турец Минской губернии, – 1940, Вильнюс) - выдающийся галахический авторитет, общественный деятель и организатор религиозного образования.

Родился в семье раввина, в возрасте 12 лет поступил учиться в иешиву города Мир, через два года перешел в Воложинскую иешиву. Был одним из любимых учеников раввина Н. Ц. И. Берлина 

Шимон Шкоп (1860—1940) был раввином в Занеманском форштадте Гродно, а когда в 1920 году гродненская иешива «Шаар ха-Тора» осталась без главы, рав-вин Шимон-Иегуда Шкоп занял его место "... Когда Шимон Шкоп умер, городские евреи хотели похоронить его на кладбище в центре, а евреи из форштадта – здесь. Слава Б-гу, похоронили здесь...»

В Гродно похоронен раввин Александр Зискинд, умерший в 5554 году. Он написал знаменитую книгу "Есод вешореш а-авойда". У Зискинда было много учеников и по-следователей. В 1990-х на его могиле установили памятник. Перед смертью он завещал на расстоянии 100 метров от своей могилы не хоронить никого, только праведников. Там всегда было пустое место. По этому признаку нашли то место, где он похоронен».

 3. Любавичи

В мире есть места, всегда служившие местом паломничества людей той или иной веры. Рим, Иерусалим, Мекка, Медина… село Любовичи, затерянное в перелесках между Смоленском, Оршей и Витебском вполне можно поставить в этот ряд.

На кладбище захоронены Третий Любавичский ребе Менахем Мендл (Цемех ­Цедек) и его сын - Четвертый Любавичский Ребе Шмуэль (Махараш).

Цемах-Цедек (‏הצמח צדק‎‏‎‎), наст. имя — Менахем Мендель Шнеерсон (‏מנחם מנדל שניאורסון‎‏‎‎); 9 (20) сентября 1789 — 17 (29) марта 1866) — 3-й любавичский ребе из хасидской династии Шнеерсонов. Внук Алтер Ребе по линии матери. При рождении получил имя Менахем Мендл. С трех лет после смерти матери жил в доме своего деда и под его руководством изучал Тору и Талмуд. В 14 лет женился на своей кузине Хае-Мушке. В 18 лет написал богословский трактат Таамей а-мицвот (Смысл заповедей). В 1827 году возглавил Хабад. Прикладывал большие усилия для примирения с митнагдим, а также препятствовал набору еврейской молодежи в российскую армию. Рассматривался как лидер российского хасидизма и имел в 1843 году консультации с министром просвещения Уваровым, впрочем эти консультации зашли в тупик и Цемах-Цедек был на некоторое время арестован.

За свою жизнь был арестован 22(!) раза. 

Шмуэль Шнеерсон (ивр. ‏שמואל שניאורסון‎‏‎‎; Маараш; 17 (29) марта 1834 — 14 (26) сентября 1882) — 4-й любавичский ребе. Седьмой сын Цемах-Цедека. Его старшие братья организовали очаги хасидизма в местечках Копысь, Бобруйск, Нежин. Автор работ по философии хасидизма, в том числе «Ликутей Тора» («Из Торы», 1884), «Ликкутей Торат Шмуэль» («Из учения Шмуэля», 1945).

Ныне в селе Любовичи проживает 460 человек. Состав населения – русские и белорусы. Евреем среди жителей Любовичей нет. Остались только памятники невинным жертвам нацизма. И старые могильные камни на старом еврейском кладбище. 

4. Воложин, Минская область

В центре Воложина находится кладбище: самое старое захоронение на нем относится к XVI веку, а последнее сделано уже в ХХ веке. Здесь покоится основатель воложинской ешивы – раввин Хаим Бен Ицхак Воложинер.

ВОЛО́ЖИНЕР Хаим бен Ицхак (1749, Воложин, Польша, — 1821, там же), раввин и педагог, ученик Виленского гаона Элияху бен Шломо Залмана. В 1803 г. основал знаменитую иешиву в Воложине, ставшую прототипом и образцом крупных талмудических учебных заведений в Восточной Европе в 19 и 20 вв., а также в Израиле, США и в других местах. Его иешива сформировала религиозно-духовный облик литовского еврейства. 

5. Индура, Гродненская область

По сей день на кладбище сохранились сотни надгробий, сделанных в основном из гранитных камней. Некоторые относятся к XVIII веку, в это время это был центр хасидизма. Сохранилась могила одного авторитетного проповедника, цадика. Теперь это место паломничества, сюда часто приезжают евреи-хасиды.

Много выходцев из Индуры в свое время выехали в Аргентину. Есть воспоминания одного из евреев, известного ученого, который писал, как жил в Индуре. 

Во второй половине XVIII в. Индура – второй после Пинска центр хасидизма в ВКЛ. Во главе общины там стоял рабби Хаим Хайкл бен Шмуэль (Хаим Индурский, Хайкель Амдурский). Он был учеником Магида (рабби Дов-Бер) и рабби Аарона из Карлина, принесшего новое учение в Полесье и Литву. Хайкель Амдурский был цадиком в Индуре в 1770—1780 гг.

Одна из хасидских историй Мартина Бубера посвящена рабби Хаиму Хайклу.

После смерти в 1787 г. рабби Хаима Хайкла бен Шмуэля общину возглавил его сын рабби Шмуэль (умер после 1798 г.). Однако после смерти Шмуэля, к сожалению, индурский хасидизм не имел продолжения.

Синагога в местечке Индура – один из сравнительно сохранных объектов еврейского культурного наследия. Она до сих пор играет доминирующую роль в местном ландшафте и сохраняет мемориальную связь с культурой прошлого.

6. Мир, Гродненская область

Еврейское кладбище (1598г.). Имеет около 100 сохранившихся захоронений, в том числе могилы почитаемых во всем еврейском мире цадиков (шохета мирской иешивы раввина Иерухама Лейбовица).

В прошлом году в Мире был раввин из Аргентины, давший зарок приехать на могилу духовного учителя Лейбовича, похороненного на еврейском кладбище ещё раз.

7. Пинск, Брестская область

В Пинске есть отстроенная недавно синагога (бывший молитвенный дом раввинов каролинской династии), три могилы хасидских цадиков– Аарона Карлинского, Ошера Столинского, Цви Гирша, сына Баал Шем Това. Святые места (при том, что могилы не нарушены) оказались под забором СШ № 12 и одного из детских садов.

Каролин стал широко известен благодаря династии каролинских цадиков Перловых. Аарон Великий Карлинский и его сын Ошер Столинский из рода Перловых стали родоначальниками знаменитой династии и основателями каролин-столинской ветви хасидизма. 

Между Котлярской и Завальной находилось еще одно старое еврейское кладбище. С Котлярской хорошо была видна находившаяся в первом ряду захоронений могила почитаемого хасидского цадика – единственного сына основателя хасидизма Баал-Шем-Това.

Цви (Гирш) жил в Пинске и был женат на пинчанке. О его деятельности известно, что Цви Баал-Шем-Тов был мудр и благочестив, уважаем в Пинске и Карлине и был членом суда раввинов. 

Карлинский, Аарон Старший — выдающийся деятель эпохи возникновения цадикизма, родоначальник Карлинской хасидской династии; род. в  1736 г., ум. в 1772 г. в Мельнице на Волыни. Как один из сподвижников р. Бера Межеричского, К. занимает видное место в хасидской традиции. Он придерживался господствовавшего среди учеников р. Бера Межеричского течения, положившего в основание хасидизма мистический экстаз и энтузиазм. — К. не оставил после себя почти никаких литературных трудов, если не считать его завещания под заглавием: «צואה מהרנ מו״ה אהרן מקארלין‎» и нескольких заметок, напечатанных в сочинении «נית אהרן‎», Броды, 1870. — Сын К., р. Ашер Столинский, был учеником и преемником р. Соломона Карлинского (см.) и пользовался огромной популярностью в хасидской массе. Дидактические поучения его напечатаны в завещании К. и также в сочинении его сына, р. Аарона Карлинского Младшего, «נית אהרן‎». 

Аарон II Карлинер (1802–1872) – сын Ошера Карлинера. При нём карлинский хасидизм достиг вершины влияния в Полесье и на Волыни. В сочинении «Дом Аарона» (1875) учил, что повседневная жизнь, как и молитва, являются служением Богу, что достижение духовного совершенства приближает пришествие Мессии. Именно тогда сложились наиболее известные карлинские напевы и песни. Оказывал духовную и материальную поддержку общинам карлинских хасидов, поселившихся в Эрец-Исроэль. В 1867 г. переехал в Столин.

К северу от Школьного двора располагается Еврейское кладбище, называемое пинчуками «Покопища» или «Спокопище». Между синагогой и этим кладбищем (территория ул. Завальной) до конца XVIII в. существовала улица Жидовская или Еврейская (Jidiše gas), которая долгое время являлась деловым центром города.

Первое еврейское кладбище возникло в начале XVI в. между улицами Котлярской и Завальной (ул. Я. Мошковского). Здесь покоится тело Цви Гирша, сына основателя хасидизма цадика Баал Шем Това из Меджибожа. Кладбище уничтожено в советское время.

Хасидское кладбище находилось на ул. Пушкина, на котором были похоронены Аарон Великий Карлинер, его сын Ошер, карлинский раввин Довидл Фридман, Эйзер Вейцман (отец первого президента Израиля Хаима Вейцмана), семьи известных филантропов Лурье, Мовшы Ицхока Левина и Года Ошера Левина, прозванного «отцом сирот».

Сегодня угол улиц Советской и Иркутско-Пинской дивизии – это участок земли,  принадлежавшим потомкам основателя королинской общины хасидов (одно из  разновидностей иудаизма) Аарона Перлова. Теперь здесь находится  действующая  синагога г.Пинска.

Нынешняя Пинская синагога – это бывший молитвенный дом раввинов Перловых (Карлинских). С  1841 до 1901 г. здание было деревянным, а после пожара в начале ХХ века его отстроили из кирпича. Здесь в марте 1941 г.  проходил нелегальный съезд раввинов Западной Белоруссии и Западной Украины.

Молитвенный дом Перловых был закрыт в 1941 г.  В советский период его занимали разные учреждения, а потом его превратили в жилой дом. В 1993 году здание возвращено Пинской еврейской общине, оно отреставрировано и под его крышей вновь звучат молитвы и хасидские песнопения.

8. Столин, Брестская область

В Столине вас ожидают руины большой синагоги, где из поколения в поколение проповедовали «столинские ребе», дом раввина и черно-гранитный памятник в виде раскрытой книги на месте расстрела семьи раввина в урочище Стасино.

В ХІХ в. Столин стал крупным центром хасидского движения. Духовные лидеры столинских хасидов пользовались огромным влиянием не только в Столине, но и далеко за его пределами.

Родоначальником хасидской семьи столинских цадиков был Рав Ашер Перлов, сын известного Рава Аарона Великого (1736-1772 гг.) из Карлина (в то время пригород, а ныне – в черте г. Пинска), написавшего комментарии к Торе, праздникам и этические учения «Сэфер Бейт Аарон». Рав Аарон Великий был учеником магида из Межирича, последователя Рава Исраэля Бааль Шем Това – основателя хасидизма. Сын Рава Аарона Великого Рав Ашер Перлов (1765–1826 гг.) перенёс центр династии из Карлина в Столин, поссорившись с богатой семьёй митнагдимов из Карлина. В Столине прожил всю свою жизнь цадик Рав Аарон Второй, известный как «человек из Млынова» или «святой дедушка».

Полное уничтожение Столинского гетто произошло 11-12 сентября 1942 г., в канун Рош Ха-Шана, еврейского Нового года, когда в урочище Стасино было уничтожено 7000 человек, среди которых последний столинский раввин Мойше Перлов (1890 г.р.) и его семья.

9. Борисов, Минская область

Еврейское кладбище (1902). На кладбище находится могила известного раввина г. Минска Е.Е. Перельмана. 

Йерухам Йехуда Лейб Пе́рельман (Лейб Перлман, известен также как Гадол миМинск — Великий из Минска, 1835, Брест-Литовск — 1896, Минск) — крупный раввин литовского еврейства, наиболее прославился, как главный раввин Минска и глава минской иешивы. Род Перельманов является известной литовской раввинской семьёй.. В конце 1950-х еврейское кладбище было ликвидировано и рав перезахоронен вместе со своей женой в Борисове.

Среди потомков Гадоля из Минска: известный семитолог Гита Глускина и профессор матетатики ленинградского и тель-авивского университета Ефим Глускин.

10. Речица, Гомельская область

В Речице находится могила рава Шолом-Дов-Бера Шнеерсона (1840? — 1908) -  внука третьего хабадского цадика Менахем-Менделя Шнеерсона, известного как Цемах Цедек, праправнук Шнеура-Залмана из Ляд. Духовным раввином в Речице стал в 1880 году, основал иешиву Хабада. 

11. Слоним, Гродненская область

Здесь находится могила цадика Авраама Вайнберга (Авраама I) – основателя хасидской династии цадиков.

Самую большую известность Слониму в середине XIX века принес раввин Авраам Вайнберг (Авраам I) — основатель местной хасидской династии цадиков, который написал ряд сочинений по богословию.
После смерти Авраама I в 1883 году его пост унаследовал внук Шмуэль. А когда в 1916 Сегодня в Иерусалиме действует основанная еще в 1942 году Слонимская иешива Дома Авраамова, главой которой является один из потомков Авраама II.

Слоним - колыбель хасидской династии цаддиков. Основатель — рабби Аврахам бен Ицхак Маттатия Вайнберг (1804–83) — глава Слонимской иешивы, который позднее стал хасидом (см. Хасидизм). Как один из наиболее значительных хасидских лидеров своего времени А. Вайнберг оказал большое влияние на еврейские общины северной части польско-литовской провинции Полесье — от города Слоним до Брест-Литовска и от Кобрина до Барановичей. Среди сочинений А. Вайнберга наиболее известны «Хесед ле-Аврахам» («Милость Аврааму», 1886) и «Иесод ха-‘авода» («Основа богослужения», 1892). В этих и других сочинениях А. Вайнберг проявил глубокую ученость и настаивал на ценности изучения Торы, чтения молитвы, любви к Богу и страха перед Ним.

Ученик А. Вайнберга Менахем Нахум Эпштейн основал свою династию цаддиков в Белостоке. Еще при жизни А. Вайнберга один из его внуков Ноах (умер в 1927 г.) поселился в Эрец-Исраэль, в Тверии, где слонимский хасидизм получил распространение с конца 19 в. Слонимский хасидизм стал широко известен своими особыми хасидскими напевами. После смерти А. Вайнберга его место занял его другой внук Шмуэль (умер в 1916 г.), который преуспел в укреплении религиозных институтов слонимского хасидизма, активно собирал пожертвования на еврейскую общину в Эрец-Исраэль.

После смерти Шмуэля среди слонимских хасидов произошел раскол: большинство избрало своим руководителем младшего сына Шмуэля, Аврахама II (умер в 1933 г.), меньшинство — старшего сына Шмуэля, Иссахара Арье (умер в 1928 г.). Аврахам II переселился из Белостока в Барановичи, где в 1918 г. основал иешиву «Торат хесед»; в этой иешиве изучали мировоззрение как хасидизма, так и митнагдим (см. Элияху бен Шломо Залман, Виленский Гаон). Он дважды посещал последователей слонимского хасидизма в Эрец-Исраэль (1929, 1933). После его смерти главой слонимских хасидов в Барановичах стал его сын Шломо, погибший от рук нацистов в 1943 г. (его сочинения были опубликованы в 1967 г. под названием «Зихрон кадош» — «Память о святом»). Иссахар Арье занял место своего отца в самом Слониме. После смерти Иссахара главой хасидской общины Слонима стал его сын Аврахам, который в 1935 г. переехал в Эрец-Исраэль. В 1942 г. слонимские хасиды Иерусалима основали «Иешиват Слоним Бет Аврахам». В 1955 г. слонимские хасиды в Израиле выбрали сына Ноаха, Аврахама III, главой (адмор) своей общины.

12. Бобруйск, Могилёвская область

Рабби Шмария Ноах Шнеерсон (1845–1923) – третий сын рабби Иехуды Лейба и третий и последний Адмор Хабад Капуста, внук рабби Менахема Менделя Шнеерсона (1789-1866), именуемого Цемах Цедек («росток праведности»).

По требованию хасидов для могилы рабби выбрали не ряд, где были похоронены раввины Бобруйска, а специальное отдельное место. Это было сделано для того, что бы над могилой можно было построить домик, в который в любое время можно было бы прийти и помолиться. Тысячи евреев провожали любимого раввина в последний путь. 

В деревне Каменка (12 км от Бообруйска)  расстреляны Шмуэль Александров и Ицхак Беспалов.

Шмуэль Александров (1865 – 1941) - раввин, состоял в личной переписке с раввином Куком. Ученик воложинской иешивы, при этом считал себя свободным исследователем, интересуясь, как философией Канта и Шелинга, так и каббалой. Автор книг Таль тхия (Роса возрождения) и Бат Иеhуда. Геула. (Дочь Иеhуды. Освобождение.)

Раввин Безпалов занимал эту должность в самые тяжелые годы гонений на религию. Под давлением властей в 1929 году он был вынужден официально оставить пост раввина, однако на деле продолжал исполнять обязанности духовного лидера общины. Рабби Шмуэль Беспалов с женой и двумя дочерьми погиб от рук фашистов в октябре 1941 года, во время акции по уничтожению евреев Бобруйска. Спасшиеся очевидцы рассказывают, что перед расстрелом рабби Шмуэль резко говорил с фашистами, предвещая им, что они
погибнут, как и все ненавистники еврейского народа. Руководивший акцией офицер приказал отрезать ему язык, после чего его убили. Да отомстит Вс-вышний за его кровь. 

При конструировании собственного тура вы не окажитесь один на один со сложной проблемой выбора. По всем вопросам помогут наши консультанты (info@jewish-tour.com)